دوره آموزشی روانشناسی مزاج (قم)

 بسم الله الرحمن الرحیم

دوره جامع آموزشی روان‌شناسی مزاج

 

لینک ثبت نام حضوری (لطفا هنگام پرداخت مشخصات خود را کامل وارد نمایید)

لینک ثبت نام غیرحضوری (لطفا هنگام پرداخت مشخصات خود را کامل وارد نمایید)

 

با توجه به اینکه صوت جلسات در اختیار اعضای کلاس قرار می گیرد و آزمون بهار سال 99 برگزار می گرد افرادی که قصد شرکت مجازی در دوره را دارند می توانند تا پیش از آزمون نیز ثبت نام نمایند و سپس صوت جلسات را دریافت کنند.

✅مزایای اصلی دوره آموزشی روانشناسی مزاج
 

🔹- مزاج شناسی کاملا تخصصی و اسلامی  ( تبیین کامل مزاج شناسی اسلامی و تبیین تفاوتهای بنیادین آن با مزاج شناسی سنتی و مشهور)
🔹- کاربرد مزاج شناسی در حوزه های مختلف روانشناسی
🔹- کاربرد مزاج شناسی در وجوه مختلف زندگی (ازدواج، خانواده، اجتماع، تمدن و ...)

 

سرفصل های دوره آموزشی

این دوره آموزشی در دو سطح عمومی و تخصصی تعریف شده است. در سطح عمومی کلیاتی از طب اسلامی و مفهوم مزاج مطرح و پیرامون سبک زندگی اسلامی مطالبی بیان می گردد و این سطح مقدمه ای است جهت آشنایی با شاکله سبک زندگی و طب اسلامی. در سطح تخصصی اصول و مبانی روان‌شناسی مزاج و کاربردهای آن به صورت تخصصی و کاربردی مورد بحث قرار می گیرد.

1. سطح عمومی: 12ساعت (دو هفته)

 (مدرسین:

استاد محمدعلی محمدی یکتا: پژوهشگر و درمانگر طب اسلامی، مسئول کانون علم و انتظار

 استاد علی باقری: دانشجوی دکتری دانشگاه علم و صنعت، پژوهشگر علم دینی شامل طب اسلامی، روانشناسی اسلامی و ..، مسئول اندیشکده تصریف

1. آشنایی اجمالی با نسبت علم و دین از منظر اسلام
2. آشنایی اجمالی با سبک زندگی اسلامی
3. آشنایی اجمالی با مفهوم طبع یا مزاج
4. آشنایی اجمالی با طب و تغذیه اسلامی (مفردات و داروهای ترکیبی)
5. آشنایی اجمالی با اعمال یداوی (به ویژه حجامت)

2. سطح تخصصی: 60 ساعت (10 هفته)

(مدرس: استاد علی باقری)

بخش اول: مبانی علم مزاج و مزاج شناسی

1. کلیاتی درباره مزاج و طبع
2. مبانی معرفت شناختی
3. مبانی هستی شناختی (ارکان اربعه خلقت: نور، آتش، باد، آب)
4. مبانی انسان شناختی (معرفت النفس)
5. تبیین مزاج و طبایع اربعه (دم، صفرا، ریح{سودا}، بلغم)
6. مزاج؛ واسط طب و روانشناسی
7. اصول و قواعد روان‌شناسی مزاج و طب اسلامی ( قواعد اصلی سبک زندگی دینی)
8. طب و تمدن

بخش دوم: روان‌شناسی مزاج

1. نسبت روان‌شناسی مدرن و روان‌شناسی مزاج

2. چیستی روان‌شناسی مزاج

3. مزاج شناسی انسان (جبلی، جنسیت، سن، غالب)

4. تشخیص مزاج

5. عوامل مژثر در ایجاد طبع

6.  تدبیر مزاج

7. مزاج شناسی پدیده ها (جماد، نبات، حیوان، فصول، نجوم، رفتار، زبان، تکنولوژی و ...)

8. خصوصیات روان مزاجی

بخش سوم: کاربردهای روان‌شناسی مزاج

1. ابعاد و شاخه های روان‌شناسی مزاج متناسب با روانشناسی مدرن  (شخصیت، رشد، مشاوره، اجتماعی، بالینی، صنعتی، مصرف، خانواده، تحصیلی، تربیتی و ...)
2. کاربرد روان‌شناسی مزاج در مسائل اخلاقی و رفتاری
3. روانشناسی مزاج و آسیب های اجتماعی
4. کاربرد روان‌شناسی مزاج در مسائل و روابط اجتماعی
5.  کاربرد روان‌شناسی مزاج در استعدادیابی
6. کاربرد روان‌شناسی مزاج در ازدواج و همسرگزینی
7. کاربرد روان‌شناسی مزاج در خانواده
8. کاربرد روان‌شناسی مزاج در تربیت فرزند
9. کاربرد روان‌شناسی مزاج در تعلیم و آموزش
10. کاربرد روان‌شناسی مزاج در سازمان و مدیریت
11. کاربرد روان‌شناسی مزاج در صنعت
12. کاربرد روان‌شناسی مزاج در معماری و شهرسازی
13. کاربرد روان‌شناسی علوم مختلف ( تاریخ، زبان شناسی و ...)

بخش چهارم: مشاوره و درمان تخصصی

1. تشخیص انواع اختلالات و بیماری های روانی و منشا آنها (قلب، مزاج، جن، سحر و ...)
2. تدابیر عمومی
3. مشاوره و درمان تخصصی اختلالات و مسائل روان مزاجی

مزایای دوره:

تاکنون  هیچ دوره آموزشی تخصصی در حوزه روان‌شناسی مزاج برگزار نشده است و حتی منبع مکتوب مدونی نیز در این حوزه وجود ندارد. گرچه جسته و گریخته اطباء طب سنتی و اسلامی به تأثیرات متقابل مزاج و اخلاق اشاره داشته اند اما تاکنون این موضوع به صورت جامع از منظر روانشناختی مورد بررسی قرار نگرفته است. بنابراین این دوره آموزشی با نگاهی جامع، پرداختی عمیق و در عین حال گسترده به روان‌شناسی مزاج دارد و علاوه بر تبیین روان‌شناسی مزاج مسائل پیرامونی همچون نسبت علوم مدرن و معارف اسلامی، تمدن اسلامی و غیره نیز مورد بحث قرار می گیرد.

 مباحث تخصصی که در طی دوره مطرح می شود هم در زمینه روان شناسی مزاج و هم مسائل پیرامونی همچون علم دینی، تمدن اسلامی و غیره همگی محصول پژوهشهای اندیشکده تصریف می باشد که تاکنون در مجامع علمی مطرح نشده و برای اولین بار در این دوره تبیین می گردد.

علاوه بر این به دلیل ابتناء بر منابع و اسناد اسلامی و همچنین شواهد تجربی، ایرادات و اشکالات موجود در مباحث اطباء سنتی، در این دوره وجود نخواهد داشت ان شاء الله. تبیین طبع ریح به صورت جامع نیز از مزایای این دوره است. متأسفانه طبع ریح به عنوان پادشاه طبایع هم در طب اسلامی و هم سنتی مغفول واقع شده یا متناسب با اهمیت آن مورد توجه نبوده است. مزاج شناسی با محوریت طبع ریح تحولی اساسی و بنیادین در مزاج‌شناسی است که در تمامی بخش های علم طب و روان‌شناسی خود را نشان می دهد.

 

مخاطبان دوره:

• کلیه علاقمندان به روانشناسی
• کلیه علاقمندان به طب و مزاج شناسی
• روان شناسان
• مشاوران
• فعالان حوزه تعلیم و تربیت
• فعالان حوزه فرهنگ و اجتماع
• فعالان حوزه ازدواج و خانواده
• فعالان طب اسلامی
• پژوهشگران روان‌شناسی اسلامی، علم دینی و تمدن اسلامی

 

زمان برگزاری: هر هفته پنج شنبه از ساعت 17:30-12:30.... شروع دوره: 16آبان .... طول دوره: 60 ساعت (12 هفته)

 

مکان برگزاری: قم ، خیابان سمیه، نبش کوچه 8، مجتمع فرهنگی غدیر

 

 

هزینه دوره: هزینه کل دوره  600 هزار تومان است.

 

نیمی از هزینه دوره هنگام ثبت نام و مابقی در طول دوره اخذ می گردد

 

افرادی که امکان حضور در کلاس را ندارند می توانند با پرداخت 400هزار تومان، صوت جلسات را دریافت و پس از آزمون، گواهی شرکت غیر حضوری در دوره را دریافت نمایند.

 

** به همراه تخفیف ویژه جهت طلاب محترم **

 

افردای که به صورت گروهی در دوره ثبت نام کنند مشمول تخفیف خواهند شد:
دو نفر: 5 درصد تخفیف برای هر نفر
سه نفر: 10 درصد تخفیف برای هر نفر
چهار نفر: 15 درصد تخفیف برای هر نفر
.
.

یازده نفر و بیشتر 50 درصد تخفیف برای هر نفر

 

 

 

لینک ثبت نام حضوری (لطفا هنگام پرداخت مشخصات خود را کامل وارد نمایید)

لینک ثبت نام غیرحضوری (لطفا هنگام پرداخت مشخصات خود را کامل وارد نمایید)

 

 

جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانید با شماره های زیر تماس بگیرید:

025-37731817

09054764135 آقای حمیدی

 

کانال تلگرام و ایتا:

@tasrifeandisheh
 

 

عزیزانی که سؤال علمی پیرامون دوره دارند میتوانند از طریق ایدی @tasrifeandisheh1  در تلگرام یا ایتا پرسشهای خود را از استاد باقری بپرسند.

 

 

 

مختصری در باره روان شناسی مزاج

 

امام صادق علیه السلام می فرمایند: «عِرْفَانُ‏ الْمَرْءِ نَفْسَهُ أَنْ یَعْرِفَهَا بِأَرْبَعِ طَبَائِعَ وَ أَرْبَعِ دَعَائِمَ وَ أَرْبَعَةِ أَرْکَانٍ وَ طَبَائِعُهُ الدَّمُ وَ الْمِرَّةُ وَ الرِّیحُ وَ الْبَلْغَمُ وَ دَعَائِمُهُ الْأَرْبَعُ الْعَقْلُ وَ مِنَ الْعَقْلِ الْفِطْنَةُ وَ الْفَهْمُ وَ الْحِفْظُ وَ الْعِلْمُ وَ أَرْکَانُهُ النُّورُ وَ النَّارُ وَ الرُّوحُ وَ الْمَاء. معرفت انسان به نفسش یعنی این که انسان نفس خود را به چهار طبع، چهار ستون و چهار رکن بشناسد. چهار طبع عبارتند از دم، صفرا، باد و بلغم. چهار ستون عبارتند از عقل که از عقل زیرکی، فهم، حفظ و علم پدید می آید. ارکان نیز عبارتند از نور، آتش، روح و آب» (علل الشرائع؛ ج‏1؛ ص108).

معرفت‌النفس اسلامی انسان را دارای سه بعد طبع، ستون و رکن می داند که هر یک از چهار بخش تشکیل شده اند. چهار طبع عبارتند از دم، صفرا، ریح و بلغم. چهار ستون عبارتند از عقل، فکر، قلب و حس. چهار رکن نیز عبارتند از نور، آتش، روح و آب. بر پایه این این نظام جامع معرفت النفس جسم فیزیکی انسان با سایر ابعاد عقلی و روحی ارتباط وثیق دارد و این ابعاد بر هم تأثیر و تأثر دارند. یکی از ابعاد نفس، طبع یا مزاج انسان است که متأسفانه نه در انسان شناسی و روان‌شناسی دینی به آن توجه شده است و نه در روان‌شناسی مدرن غربی.

 

مزاج و طبع یک سوم شخصیت افراد را شکل می دهد و افراد می توانند با شناخت طبع و مزاج خود به تدبیر و مدیریت آن پرداخته و متناسب با آن زندگی خود را سامان دهند. مزاجهای چهارگانه خصوصیات مختلفی دارند و هریک ویژگی های اخلاقی خاصی را سبب می شود. شناخت این بخش از وجود انسان یعنی شناخت یک سوم شخصیت انسانی. مزاج بخشی از وجود انسان است که علاوه بر آن که حوزه روان را شامل شده و به ویژگی های اخلاقی مرتبط است با مباحث طب و تغذیه نیز ارتباط تنگاتنگ دارد. طبع یا مزاج حوزه ارتباط طب و پزشکی با روان‌شناسی نیز محسوب می شود لذا بخشی راهبردی در وجود انسان است.

مزاج شناسی یکی از ارکان اساسی روان‌شناسی است که کاربردی گسترده در مسائل اجتماعی نیز دارد. همان گونه که روان‌شناسی در سبک زندگی و مسائل اجتماعی ورود دارد است روان‌شناسی مزاج نیز دارای چنین خاصیتی است. علاوه بر مسائل فردی و اخلاقی ، روابط اجتماعی، ازدواج، تربیت فرزند، روابط سازمانی، مسائل آموزشی و حتی مسائل سیاسی و اقتصادی از مزاج افراد اثر می پذیرند. فراتر از مزاج انسانها، کل پدیده های خلقت دارای مزاج هستند که بر انسان اثر می گذارند. بنابراین مزاج شناسی با تأکید بر بعد روان شناختی آن یا به عبارت دقیق تر روان‌شناسی مزاج یکی از حوزه های اصلی علم و معرفت است.